Հոկտեմբերի 7-ին աշխարհը նշեց Համասի գլխավորությամբ Իսրայելի վրա անակնկալ հարձակումից և Իսրայելի կողմից Ղազայի դեմ ցեղասպանական պատերազմի սկսվելուց երեք տարի անց: Սակայն պաղեստինցիների համար այս ամսաթիվը չի նշանավորում նրանց տառապանքների սկիզբը: Այն ներկայացնում է այն պահը, երբ տասնամյակների օկուպացիան, շրջափակումը և ունեցվածազրկման քաղաքականությունը վերածվել են Ղազան անմարդաբնակ դարձնելուն ուղղված հարձակումների ալիքի, և աշխարհի մեծ մասը որոշել է մնալ անտարբեր և դիտել:
Երեք տարի շարունակ Գազայի պաղեստինցիները ենթարկվել են ոչ միայն ռմբակոծության, այլև հասարակական կյանքի պահպանման համար անհրաժեշտ պայմանների համակարգված ոչնչացմանը։
Տները, հիվանդանոցները, համալսարանները, դպրոցները, հացաբուլկեղենի խանութները, ջրային ցանցերը, գյուղատնտեսական հողերը և պաշտամունքի վայրերը վերածվել են ավերակների։ Բազմաթիվ ընտանիքներ լիովին ոչնչացվել են։ Տեղահանված բնակչության մեծամասնությանը անընդհատ հրահանգվել է տեղափոխվել մեկ «անվտանգ գոտուց» մյուսը, սակայն այդ գոտիները նույնպես դարձել են հարձակումների թիրախ։ Մոտավոր գնահատականներով՝ սպանվել է ավելի քան 74,000 պաղեստինցի, որոնցից ավելի քան 21,000-ը երեխաներ են։
Մոտավորապես 1.9 միլիոն մարդ տեղահանվել է, որոնցից շատերը ստիպված են եղել բազմիցս տեղափոխվել։ Ավելի քան 371,000 տուն վնասվել կամ ավերվել է, գրեթե բոլոր դպրոցները ենթարկվել են հարձակումների, և Գազայի հիվանդանոցների կեսից ավելին այլևս չեն գործում։
ՄԱԿ-ի, Եվրամիության և Համաշխարհային բանկի համատեղ գնահատականը ցույց է տալիս, որ Գազայում մարդկային զարգացման մակարդակը 77 տարի նահանջել է։ Բռնությունը չի սահմանափակվել միայն Գազայով։ 2023 թվականի հոկտեմբերից ի վեր Իսրայելը զգալիորեն ակտիվացրել է իր հարձակումները օկուպացված Արևմտյան ափին, այդ թվում՝ օկուպացված Արևելյան Երուսաղեմում: Իսրայելական ուժերի և անօրինական վերաբնակիչների կողմից սպանվել է ավելի քան 1100 պաղեստինցի, որոնցից ավելի քան 240-ը երեխաներ են։
Ռազմական ասպատակությունները, տների քանդումը, անօրինական վերաբնակիչների կողմից հարձակումները, անօրինական բնակավայրերի ընդլայնումը և հողերի բռնագրավումը արագացել են՝ ստիպելով հազարավոր պաղեստինցիների լքել իրենց տներն ու համայնքները։
Մինչ աշխարհի ուշադրությունը կենտրոնացած էր Ղազայի վրա, Իսրայելն օգտագործեց այս պահը՝ օկուպացված Արևմտյան ափի նկատմամբ իր վերահսկողությունը խստացնելու և իր անօրինական անեքսիայի գործընթացը առաջ մղելու համար։
Չնայած Ղազան և օկուպացված Արևմտյան ափը բախվում են Իսրայելի կողմից բռնության տարբեր ձևերի, նպատակը նույնն է՝ պաղեստինցիներին տեղահանել իրենց հողերից։
2025 թվականի հոկտեմբերին հրադադարի մասին հայտարարությունը նույնպես չկարողացավ ապահովել անվտանգությունը։
Այդ ժամանակվանից ի վեր սպանվել է ավելի քան 1400 պաղեստինցի
Իսրայելական օկուպացիոն ուժերը դեռևս վերահսկում են Գազայի մոտավորապես երկու երրորդը՝ պաղեստինցիներին թողնելով իրենց սեփական հողի գերբնակեցված և փոքր մասում։
Վերականգնման ջանքերը նոր են սկսվում։ Իսրայելական սահմանափակումները շարունակում են խոչընդոտել շինանյութերի, բժշկական պարագաների, մաքուր ջրի և ավերակները մաքրելու համար անհրաժեշտ մեքենաների մուտքը։
Հրադադարի համաձայնագիրը, որը շարունակում է սպանել, տեղահանել և զրկել պաղեստինցիներին վերակառուցման հնարավորությունից, խաղաղություն չէ։ Դա բռնություն է, որն իրականացվում է այնպիսի տեմպերով, որը միջազգային հանրությունը ավելի հեշտ է անտեսում։
Այս երեք տարիների ընթացքում պաղեստինցիները բազմիցս գովասանքի են արժանացել իրենց «դիմադրության» համար։
Չնայած սա հաճախ գնահատանքի արտահայտություն է, այս բառն այժմ ավելի անհանգստացնող է դարձել։
Պաղեստինյան դիմադրողականության գովաբանումը հաճախ թույլ է տալիս աշխարհին հիացմունքով նայել այն հսկայական տառապանքներին, որոնք ժողովուրդը կարող է կրել՝ առանց հարցնելու, թե ինչու են նրանք դեռևս ստիպված դրանք կրել։ Դիմադրության այս լեզուն իրադարձությունները բաժանում է քաղաքականությունից։
Այն ռազմական օկուպացիայի, ապարտհեյդի և ցեղասպանության առջև կանգնած ժողովրդին ներկայացնում է որպես այն սուբյեկտ, որին մարդիկ համակրում են։
Այս դիսկուրսը նաև իրավունքները վերածում է կարիքների, քաղաքական պատասխանատվությունը՝ ողբերգության, իսկ հայտնի հանցագործների և կողմնակիցների հետ կապված հանցագործությունները՝ դժբախտ աղետի՝ առանց որևէ ակնհայտ պատճառի։
Այն նաև ուշադրությունը տեղափոխում է պաղեստինցիների տառապանքներ պատճառող մեխանիզմներից դեպի պաղեստինցիների կողմից այդ տառապանքները հաղթահարելու գործում ցուցաբերած ստեղծագործականությունը։
Այս շրջանակը հարմար է այն կառավարությունների համար, որոնք շարունակում են զինվել, առևտուր անել և դիվանագիտորեն պաշտպանել Իսրայելին՝ միաժամանակ մտահոգության մասին հայտարարություններ անելով։
Պաղեստինցիների պատկերները, որոնք կերակուր են պատրաստում ավերված տների կողքին կամ դասավանդում են վրաններում, ներկայացվում են որպես մարտական ոգին բարձրացնող ապացույց, որ կյանքը շարունակվում է։
Այնուամենայնիվ, պաղեստինցիների հնարամտության այս գնահատումը կարող է մթագնել իրական ճշմարտությունը. այդ տները երբեք չպետք է ավերվեին, և այդ երեխաները պետք է լինեին դպրոցներում, այլ ոչ թե պլաստիկե ծածկերի տակ՝ ավերակների կույտերի մեջ։ Նրանք դիմանում են արտակարգ հանգամանքների, բայց պաղեստինցիներին չպետք է նման արտակարգ ուժի կարիքը լինի պարզապես գոյատևելու համար։
Հոկտեմբերի 7-ից այն կողմ
Պաղեստինցիների անսասան դիմադրությունը, կամ սումուդը, հաճելի հնչող որակ չէ, որը կարելի է գովաբանել արտաքին դիտորդների կողմից: Դա քաղաքական դիրքորոշում է, որը հրաժարվում է ոչնչացվելուց։
Դիմացկունությունը երբեք չպետք է դիտարկվի որպես արդարադատության փոխարինող: Գոյատևման պայքարը չի արդարացնում նրանց, ովքեր զինում են Իսրայելին, դիվանագիտորեն պաշտպանում են նրան կամ շարունակում են առևտուր անել նրա հետ, մինչդեռ Ղազան դատապարտված է սովի և ոչնչացման: Համակրանքի արտահայտությունները չեն կարող ջնջել երեք տարվա ընթացքում կատարված միտումնավոր քաղաքական ընտրությունները։
ՄԱԿ-ի հետաքննչական հանձնաժողովը 2025 թվականի սեպտեմբերին եզրակացրեց, որ Իսրայելը ցեղասպանություն է կատարել Ղազայում: Միջազգային հանրությունն այլևս չի կարող պնդել, որ հանցագործության բնույթը պարզ չէ: Այնուամենայնիվ, պատասխանատվությունը չի ապահովվել: Անպատժելիության մթնոլորտը թույլ է տվել շարունակել ոչնչացումը, նույնիսկ հրադադարի հռետորաբանության քողի տակ: Ճիշտ պատասխանը պաղեստինցիների քաջությունը գովաբանող ևս մեկ ելույթ չունենալն է: Ճիշտ պատասխանն է՝ զենքի էմբարգո, պատժամիջոցներ և պատասխանատուների հետապնդում: Այս պատասխանը մարդասիրական օգնության անարգել հասանելիությունն է և պաղեստինցիների կողմից ղեկավարվող վերակառուցման գործընթացը: Այն նաև ներառում է օկուպացիայի և ապարտհեյդի ռեժիմի վերացումը, պաղեստինցի փախստականների վերադարձի իրավունքի պաշտպանությունը և պաղեստինցիներին թույլ տալը որոշել իրենց ապագան՝ փոխարենը նրանց վրա մեկ այլ քաղաքական կարգի պարտադրման։ Երեք տարի անց պաղեստինցիները դեռևս կենդանի են, դեռևս բարձրացնում են իրենց ձայնը և հրաժարվում են հրաժարվել իրենց հողի և մարդկության նկատմամբ իրենց պահանջներից։ Այս դիմադրողականությունը հզոր է, բայց այն չպետք է աշխարհը քնեցնի ինքնագոհության մեջ։ Պաղեստինցիների գոյատևումը այս պատմության վերջնական արդյունքը չէ, այլ այն մեղադրանք է բոլոր նրանց դեմ, ովքեր անհրաժեշտություն են առաջացրել նման դիմադրություն:
